Rituels religieux et sensorialité (Antiquité et Moyen Âge)

Nous avons cherché à faire apparaître quels étaient les usages communs ou, au contraire, les spécificités de chaque culture religieuse, en portant notre attention sur les sollicitations plurielles des sens lors des dévotions et des rituels, dans les modes d’appréhension du divin, qu’il s’agisse de participer aux cérémonies ou d’entrer en relation avec les espaces sacrés par le visuel, l’auditif, l’olfactif, le toucher, le goût ou l’ensemble des sens combinés.

En créant ainsi une mémoire sensorielle de la relation au divin et aux espaces sacrés, les sens engagent le corps dans les pratiques rituelles. Ce livre a une démarche interdisciplinaire en faisant dialoguer des historiens de l’art, des philologues, des musicologues et des historiens des sociétés antiques et médiévales.

Béatrice Caseau Chevallier est professeur d’histoire byzantine à Sorbonne Université et membre senior de l’Institut universitaire de France. Elle travaille sur l’histoire religieuse et sociale du monde byzantin et a publié livres et articles sur l’histoire des sens et la culture alimentaire, les parfums, le goût et le toucher.

Elisabetta Neri, Marie Curie fellow à l’Université de Liège, est archéologue des matériaux. Elle a une formation et un parcours interdisciplinaires (lettres classiques, histoire, archéologie, archéometrie) et diachroniques (Antiquité romaine et Moyen Âge) qui se reflètent dans ses travaux, reliant culture matérielle (archéologie et science des matériaux) et culture existentielle (histoire des mentalités et des cultes).

Sommaire

Introduction

La question de la sensorialité en histoire antique et médiévale
Béatrice Caseau Chevallier, Elisabetta Neri

I. Les sens dans les rituels religieux de la Méditerranée antique

Les fonctions de l’encens dans les religions de l’Anatolie hittite
Alice Mouton

Le dieu touche, le patient voit. Jeux sensoriels et sensuels dans les iamata d’Épidaure
Clarisse Prêtre

Perception du divin et sensorialité : associations synesthésiques et sacrifice en Grèce ancienne
Véronique Mehl

La sensorialité dans la danse des Ménades
Marie-Hélène Delavaud-Roux

« Heureux qui possède, parmi les hommes, la vision de ces Mystères. » La vue et les autres sens dans les Mystères d’Éleusis
Ioanna Patera

La procession antique comme expérience sensorielle : l’exemple isiaque
Ludvine Beaurin

II. La sensorialité dans les religions au Moyen Âge (Occident et Orient)

    II.1. Inter-sensorialité, acoustique et performance liturgique

Les processions à Byzance : une expérience sensorielle et performative
Béatrice Caseau Chevallier, Elisabetta Neri, Mareva U

Performances visuelles et auditives dans l’espace sacré à Byzance
Bissera Pencheva

Le bruissement des ailes des anges : la vue et l’ouïe convoquées à l’autel dans la tradition syriaque
Muriel Debié

La performance du Chant de la Sibylle à la basilique de la Nativité de Bethléem durant la période croisée et ses possibles échos iconographiques et musicaux
Manuel Castiñeiras

    II.2. Vision, couleurs et rituels : rendre perceptible l’invisible

Vision, pensée et contemplation dans le monde occidental du IVe au XIIe siècle, entre corporel et spirituel
Colette Dufossé

Dazzling Χορός: Being Moved by Light Tropes of Sensoriality in Byzantium
Nicoletta Isar

Les mosaïques pariétales des églises à la lumière des couleurs : images et inscriptions (IVe-VIe siècles)
Elisabetta Neri

    II.3. Appel à la prière et chant liturgique

A new religious soundscape: the introduction of bell ringing in the Byzantine Empire
Alex Rodriguez Suarez

La pratique des hymnes grecques liturgiques d’après les témoins papyrologiques : une approche sensorielle
Céline Grassien

Le chant liturgique dans la vie quotidienne en Dalmatie médiévale
Katerina Livljanić, Hana Breko Kustura

    II.4. Piété tactile, médecine et corps

Toucher le divin, vénérer et guérir. Pratiques de piété et magie médicale de l’Antiquité tardive à Byzance
Brigitte Pitarakis

Le don des larmes et la piété tactile dans l’hagiographie serbe
Smilja Marjanović-Dušanić

Of Semen and Tears: Senses, Substances, and the Boundaries of the Body in the Gnostic Chapters of Niketas Stethatos
Dereck Krueger

    II.5. Sentir le divin au Moyen Âge en Occident, à Byzance et en terre d’Islam

Odorat, encensement et encensoirs. Le paysage olfactif des espaces sacrés dans les églises tardo-antiques et byzantines
Béatrice Caseau Chevallier

L’odeur suave des saints dans le haut Moyen Âge, entre miracle et ritualité
Martin Roch

L’encens dans le monde islamique médiéval (VIIe-XVe siècles) : usages sacrés, usages profanes
Sterenn Le Maguer-Gillon

Conclusion